인종을 초월한다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 훨씬 더 급진적인 비전은 윌리엄스( 2020 )가 '흑백의 자화상'에서 '인종 탈학습'이라는 부제를 달고 제시한 것입니다. 윌리엄스( 2020 )는 자신의 혼혈 가족에게 '흑인'과 '백인'이라는 범주가 자기 개념을 적절하게 포착할 수 없다는 것을 깨닫고 이 책을 썼습니다. 인종에 대한 그의 사고방식은 그를 인종에 기반한 정치 조직에 회의적으로 만들었습니다. '오늘날 주류 반인종주의 담론에서 가장 충격적인 측면은 그것이 인종에 대한 생각을 어느 정도 반영한다는 것입니다. (...) "깨어 있는" 반인종주의는 인종이 실재한다는 전제에서 출발합니다 (원문에는 이탤릭체로 표시). 생물학적이지 않더라도 사회적으로 구성된 것입니다. (...) 인종적 차이의 근본성을 강조하고 싶어하는 백인 우월주의의 독성적 가정과 동조합니다.'(Williams, 2020 , 128-129쪽). 그러나 그의 이상은 자유주의적 차이 맹목적인 이상, '특정한 차이를 지우거나 은폐하는 것'이 아니다.(p. 137) 대신 그가 우리의 이해에 따르면 요구하는 것은 인종 개념에 의지하지 않고 인종차별과 싸우고, 영의 말처럼 '차이의 의미를 되찾고' 배제와 대조가 아니라 '특정성, 변이, 이질성'으로 재정의하는 것이다(Young, 1990 , 171). 따라서 그는 급진적인 차이 개념을 주장한다. Chatterton Williams는 그의 책에서 또한 이 패러다임 전환이 일어나기를 원한다면 흑인으로서의 정체성을 멈춰야 한다는 것을 어떻게 깨달았는지 설명합니다. 그는 Adrian Piper와의 토론에 대해 이야기하는데, 그의 말로는 '흑인에서 '은퇴한' 예술가'(p. 148)라고 합니다. 그 후에 '왜 노예상인의 인식이 나를 정의하도록 내버려두어야 합니까 ? 왜 당신은 그래야 합니까 ?' 효성cms NIW영주권 하수구막힘 먹튀검증 먹튀검증사이트 구글상위노출 구글백링크 호치민불건마